another brilliant Egyptian film for 2010.. .sheds light on sexual harassment and the plightof Egyptian Women
the film has won best actress and actor awards at Dubai International Film Festival
probably it is one of the best films produced in Egypt for the year 2010, after Rasayel El Bahr of Daood Abdel Sayyed...the film is based on three true stories of three Egyptian women and it sheds light on a very sensitive issue in Egypt and exposed the implications of sexual harassment and the circumstances beyond:
Egyptian cinema boosted by new directors
Under the leadership of new directors, Egyptian cinema seems to have started to bounce back after two decades marked by low production and quality, films screening at a Dubai festival and elsewhere show.
Egyptian film production fell from about 85 movies a year in the 1980s to 16 by the end of the 1990s, due to funding difficulties and lack of state support.
But "it seems that the 2010 production will succeed in reaching 25 films," Egyptian critic Ali Abu Shadi said.
These new Egyptian films "speak boldly about taboo subjects," said Masoud Amralla al-Ali, the artistic director of the Dubai International Film Festival, which runs from December 12-19 this year.
Egyptian films presented this week at the DIFF, among them world premieres, touch on new subjects including sexual harassment and illegal immigration, with an audacity that was noted by critics.
With "678," first-time director Mohammed Diab paints an uncompromising picture of Egyptian society from the points of view of three women from different social classes united by their decision not to remain any longer as silent victims of sexual harassment.
It centres on Fayza, a mother and government employee who has to take the bus to work, on which she is subjected to unwanted touching; Seba, a wealthy jewelry designer subjected to a gang assault, and Nelly, a stand-up comic who is sexually harassed on the street.
Fayza, encouraged by her friends, decides to defend herself on the bus with a pocket knife, while Seba organises a self-defence class and Nelly becomes the first Egyptian to file a sexual harassment suit.
"The film is inspired by true events. Even when we were shooting some scenes, the actresses were harassed," the film's director said.
Diab said he "took enormous risks" by embarking on the project.
"I was lucky to have a producer who was not seeking immediate financial gain," he said.
Many of these new Egyptian films are self-financed and shot in digital format, and avoid using Egyptian movie stars who demand astronomical fees.
"Cairo Exit," directed by Hisham Issawi, tackles several tough topics, focusing on a love story between a Coptic Christian girl, Amal, and a Muslim boy, Tarek, who plans to leave Egypt on an illegal boat crossing to Italy.
When Amal becomes pregnant, Tarek gives her a choice - leave the country with him or get rid of the baby. She rejects both options, and lets Tarek take the boat.
In "Microphone," director Ahmed Abdallah mixes documentary and fiction in his film on underground musicians and graffiti artists in Alexandria, Egypt.
Last week, the film was named the best Arab film at the Cairo International Film Festival, and won the Golden Tanit, the top award at the Carthage Film Festival in Tunisia.
Another Egyptian film, "Al-Shawq," directed by Khaled al-Hagar, won the Golden Pyramid at the Cairo International Film Festival, its top award.
In past years, the festival has had difficulty finding local films to represent the country once known as the "Hollywood of the Arab World."
Few Egyptian films produced during the past 20 years have distinguished themselves by their quality, especially because of producers who want films that are easy to market.
But with talented new directors and film production seeming to be on the rise, Egyptian cinema looks to be on the right track again.
678: Sexual harassment in a movie
http://www.almasryalyoum.com/en/news/678-sexual-harassment-movie
Every time an Egyptian woman leaves her house she must make a lot of calculations. What should she wear? Are her clothes are too revealing or too tight? What she is going to ride in and should she walk alone in the street or have a man accompany her? All precautions have to be considered in private in order to minimize her chances of being groped or harassed in public.
Every time an Egyptian woman leaves her house she must make a lot of calculations. What should she wear? Are her clothes are too revealing or too tight? What she is going to ride in and should she walk alone in the street or have a man accompany her? All precautions have to be considered in private in order to minimize her chances of being groped or harassed in public.
The new movie “678” is a tour de force about this very subject. It offers a succinct depiction of the plight endured by millions of Egyptian women who deal with sexual harassment on daily basis in a highly misogynistic society.
With bitterness and finesse, the movie explores the psyche of a harassed woman, emphasizing the level of emotional harm inflicted on her when the privacy of her own body is violated by cold-blooded strangers. A plethora of negative emotions are explored. Torn by frustration, self-hatred and a resilient revenge impulse, she remains disoriented about how to react to such an affront in a society that still blames the victim for “failing to protect her body”.
“Everyday I ride the bus and everyday I get harassed. How, after all that, do you want me to be rational?” With this question, Fayza Abdel Maksoud, one of the movie’s three main protagonists, hits a sensitive nerve with the majority of Egyptian women. Nearly 80 percent of Egyptian women experience public sexual harassment including explicit comments, groping, men exposing themselves and assault. Yet, less than five percent of the victims report it to the police, according to a women’s rights group.
Abdel Maksoud is a middle-class civil clerk married to a security guard. Everyday, she rides overcrowded public buses. While stuck on her long journey to work, she has to deal with men who push their bodies against her or even unzip their pants to rub their genitals against her. Unable to mention it to her husband, Abdel Maksoud finds refuge in a weekly class given by a bourgeois feminist on how to defend oneself against sexual harassment. The instructor, Seba Sami, is no less psychologically devastated than her student.
Sami is an upper-class artist, living with her handsome husband, Sherif, in an opulent mansion in Cairo. Sherif is a fervent football fan and decides to take his wife to a match. Amazed by the Egypt’s victory, the couple walks out of the stadium with the crowd whistling and raising Egypt’s flags.
But this jovial moment turns into one of the most dramatic junctures in Sami’s life when she suddenly gets trapped in an all-male crowd without her husband. In a dimly-lit slow-motion scene, trapped Sami shouts her husband’s name as the men grope her body.
Shocked
by the scene, Sherif abandons his traumatized wife and, in her
disappointment at his reaction, Sami asks for a divorce. In the
meantime, her parents dissuade her from filing a complaint, fearing the social stigma if their daughter goes public. To console her, Sami’s mother reminds her that at least she was not raped.
Meanwhile, another victim decides to break the spiral of silence. Nelly Roushdy is a talented young woman working at the call center of a private company.
Frustrated by the continuous verbal harassment she gets from customers, Roushdy finds a good retreat in performing stand-up comedy with her fiancé.
One morning, as she is walking to her house, a truck driver grabs her
breast before running away. Outraged by the affront, the brave Roushdy runs after the car and throws herself on the windshield, forcing the driver to stop. She takes him to a police station, but the policeman refuses to register the complaint.
“I made this film to break the silence of women,” said Mohamed Diab, the film’s writer and director. “The short term solution for sexual harassment is that women should not feel ashamed when they get harassed and they should speak out.”
The movie, released this week, is inspired by actual accounts that Diab collected from the local press and through personal interviews.
Roushdy’s episode resonates with the true story of a young documentary filmmaker who made headlines in 2008 when she filed a sexual harassment complaint. The case stirred the outrage of many nationalists who alleged that the plaintiff was incited by foreign countries to harm Egypt’s image. Nevertheless, in a historic verdict, the defendant was sentenced to three years of hard labor.
“Sexual harassment is spreading,” said Diab. “It might exist in other countries but women in those countries report it and the aggressor gets penalized.”
Devastated
by the same affront, the movie’s three characters react differently.
Sami becomes a woman’s rights advocate, advising women on how to address harassment and Roushdy becomes the first women to publicly prosecute her harasser. Abdel Maksoud remains discrete, but not necessarily helpless. She resorts to some brutal tactics, like arming herself with sharp-edged instruments on the bus and, the moment a man approaches, embedding her emery board or eyebrow clamp into his testicles.
“Some people will think I am humiliating Egyptian men, but this is not true; I am humiliating those who commit sexual harassment,” said Diab. “This film will stir a debate, I am sure that I will be severely criticized for it and some people are already sharpening their teeth to attack me with the rhetorical accusation of distorting Egypt’s image.”
In fact, Diab’s movie does not criminalize harassers. On the contrary, it tries to diagnosis the root causes of this phenomenon. One way Diab tries to achieve this is through the character Hamdi, Abdel Maksoud’s husband. Traumatized by daily harassment, Abdel Maksood stops having sex with Hamdi. The sexually frustrated husband ends up watching pornography and harassing women in public transpiration.
Additionally, according to Diab, poverty and commercial obscenity stand as primary causes of the widespread harassment.
“There is a large time gap between the age men start having sexual desires and the age they can afford to get married, and we live in a religious society that prohibits extra-marital sex,”said Diab.
“In the meantime, the world is full of sources of sexual arousal. Look at music video channels, they are arousing men all over the Arab world,” he added.
“Stemming [sexual] oppression and obscenity is the long-term solution,” concluded Diab.
Although Diab’s assessment of the root causes might be oversimplified--a lack of respect for women, more than sexual frustration, is closer to explaining men’s audacity in treading on the turf of women’s bodies, and neither issues justify it--”678” is a worthwhile exploration of the daily plight of the Egyptian woman, a struggle that goes mostly unnoticed by anyone but the victim.
the film is going to be screened on the sidelines of Dubai International Film Fesitval:"
DUBAI // The cast and crew of Egyptian movie 678 are optimistic it will receive awards for pushing boundaries and shining the spotlight on sexual harassment in the country.
Mohamed Diab, the director of the film, believed it to be among the most important movies he had produced.
Speaking at the seventh Dubai International Film Festival ahead of the gala screening of the film last night, Diab said: "I have made commercial movies before, but 678 was a risk. I have a strong belief in it and will continue its campaign, because it is not just a movie."
The title of the movie was chosen to symbolise the problem's ability to escalate - that sexual harassment was not at its beginning or final stages. "When people are oppressed and under pressure, the response could be in the form of an even greater explosion, which is what you see towards the end of the film. However, we are not advocating violence, only that each person interprets the issue in their own way," Diab said.
Egyptian singer Bushra, who was cast as one of the leading ladies, said the movie was about all women from all social classes.
"This film is about women's rights, human rights and the invasion of privacy. We are discussing it from an Egyptian perspective because this is how we experienced it, but there is no doubt that this is a universal problem," she said.
"Women of all ages and social class can [fall victim] to harassment, so the issue is how each relates and handles it," she said.
Bushra also noted a surge of serious films which surpassed commercial motivation. "Politicians alone do not create change. It is high time for us actors and filmmakers to also participate," she said.
Majid al Kedwany agreed, saying there was a new generation of filmmakers and screenwriters in Egypt who were striving to send important messages through film.
"We are not only talking about sexual harassment but harassment of the psyche. This happens in all parts of the world, not just Egypt," said Mr al Kedwany. "This is just one of the issues we are exploring."
"678 is among my favourite movies," said lead actress Nelly Karim. "And I hope people feel Egypt is hosting distinctive films that discuss real issues and causes."
With bitterness and finesse, the movie explores the psyche of a harassed woman, emphasizing the level of emotional harm inflicted on her when the privacy of her own body is violated by cold-blooded strangers. A plethora of negative emotions are explored. Torn by frustration, self-hatred and a resilient revenge impulse, she remains disoriented about how to react to such an affront in a society that still blames the victim for “failing to protect her body”.
“Everyday I ride the bus and everyday I get harassed. How, after all that, do you want me to be rational?” With this question, Fayza Abdel Maksoud, one of the movie’s three main protagonists, hits a sensitive nerve with the majority of Egyptian women. Nearly 80 percent of Egyptian women experience public sexual harassment including explicit comments, groping, men exposing themselves and assault. Yet, less than five percent of the victims report it to the police, according to a women’s rights group.
Abdel Maksoud is a middle-class civil clerk married to a security guard. Everyday, she rides overcrowded public buses. While stuck on her long journey to work, she has to deal with men who push their bodies against her or even unzip their pants to rub their genitals against her. Unable to mention it to her husband, Abdel Maksoud finds refuge in a weekly class given by a bourgeois feminist on how to defend oneself against sexual harassment. The instructor, Seba Sami, is no less psychologically devastated than her student.
Sami is an upper-class artist, living with her handsome husband, Sherif, in an opulent mansion in Cairo. Sherif is a fervent football fan and decides to take his wife to a match. Amazed by the Egypt’s victory, the couple walks out of the stadium with the crowd whistling and raising Egypt’s flags.
But this jovial moment turns into one of the most dramatic junctures in Sami’s life when she suddenly gets trapped in an all-male crowd without her husband. In a dimly-lit slow-motion scene, trapped Sami shouts her husband’s name as the men grope her body.
Shocked
by the scene, Sherif abandons his traumatized wife and, in her
disappointment at his reaction, Sami asks for a divorce. In the
meantime, her parents dissuade her from filing a complaint, fearing the social stigma if their daughter goes public. To console her, Sami’s mother reminds her that at least she was not raped.
Meanwhile, another victim decides to break the spiral of silence. Nelly Roushdy is a talented young woman working at the call center of a private company.
Frustrated by the continuous verbal harassment she gets from customers, Roushdy finds a good retreat in performing stand-up comedy with her fiancé.
One morning, as she is walking to her house, a truck driver grabs her
breast before running away. Outraged by the affront, the brave Roushdy runs after the car and throws herself on the windshield, forcing the driver to stop. She takes him to a police station, but the policeman refuses to register the complaint.
“I made this film to break the silence of women,” said Mohamed Diab, the film’s writer and director. “The short term solution for sexual harassment is that women should not feel ashamed when they get harassed and they should speak out.”
The movie, released this week, is inspired by actual accounts that Diab collected from the local press and through personal interviews.
Roushdy’s episode resonates with the true story of a young documentary filmmaker who made headlines in 2008 when she filed a sexual harassment complaint. The case stirred the outrage of many nationalists who alleged that the plaintiff was incited by foreign countries to harm Egypt’s image. Nevertheless, in a historic verdict, the defendant was sentenced to three years of hard labor.
“Sexual harassment is spreading,” said Diab. “It might exist in other countries but women in those countries report it and the aggressor gets penalized.”
Devastated
by the same affront, the movie’s three characters react differently.
Sami becomes a woman’s rights advocate, advising women on how to address harassment and Roushdy becomes the first women to publicly prosecute her harasser. Abdel Maksoud remains discrete, but not necessarily helpless. She resorts to some brutal tactics, like arming herself with sharp-edged instruments on the bus and, the moment a man approaches, embedding her emery board or eyebrow clamp into his testicles.
“Some people will think I am humiliating Egyptian men, but this is not true; I am humiliating those who commit sexual harassment,” said Diab. “This film will stir a debate, I am sure that I will be severely criticized for it and some people are already sharpening their teeth to attack me with the rhetorical accusation of distorting Egypt’s image.”
In fact, Diab’s movie does not criminalize harassers. On the contrary, it tries to diagnosis the root causes of this phenomenon. One way Diab tries to achieve this is through the character Hamdi, Abdel Maksoud’s husband. Traumatized by daily harassment, Abdel Maksood stops having sex with Hamdi. The sexually frustrated husband ends up watching pornography and harassing women in public transpiration.
Additionally, according to Diab, poverty and commercial obscenity stand as primary causes of the widespread harassment.
“There is a large time gap between the age men start having sexual desires and the age they can afford to get married, and we live in a religious society that prohibits extra-marital sex,”said Diab.
“In the meantime, the world is full of sources of sexual arousal. Look at music video channels, they are arousing men all over the Arab world,” he added.
“Stemming [sexual] oppression and obscenity is the long-term solution,” concluded Diab.
Although Diab’s assessment of the root causes might be oversimplified--a lack of respect for women, more than sexual frustration, is closer to explaining men’s audacity in treading on the turf of women’s bodies, and neither issues justify it--”678” is a worthwhile exploration of the daily plight of the Egyptian woman, a struggle that goes mostly unnoticed by anyone but the victim.
the film is going to be screened on the sidelines of Dubai International Film Fesitval:"
Film shines spotlight on Egypt's sexual harassment- the national
DUBAI // The cast and crew of Egyptian movie 678 are optimistic it will receive awards for pushing boundaries and shining the spotlight on sexual harassment in the country.
Mohamed Diab, the director of the film, believed it to be among the most important movies he had produced.
Speaking at the seventh Dubai International Film Festival ahead of the gala screening of the film last night, Diab said: "I have made commercial movies before, but 678 was a risk. I have a strong belief in it and will continue its campaign, because it is not just a movie."
The title of the movie was chosen to symbolise the problem's ability to escalate - that sexual harassment was not at its beginning or final stages. "When people are oppressed and under pressure, the response could be in the form of an even greater explosion, which is what you see towards the end of the film. However, we are not advocating violence, only that each person interprets the issue in their own way," Diab said.
Egyptian singer Bushra, who was cast as one of the leading ladies, said the movie was about all women from all social classes.
"This film is about women's rights, human rights and the invasion of privacy. We are discussing it from an Egyptian perspective because this is how we experienced it, but there is no doubt that this is a universal problem," she said.
"Women of all ages and social class can [fall victim] to harassment, so the issue is how each relates and handles it," she said.
Bushra also noted a surge of serious films which surpassed commercial motivation. "Politicians alone do not create change. It is high time for us actors and filmmakers to also participate," she said.
Majid al Kedwany agreed, saying there was a new generation of filmmakers and screenwriters in Egypt who were striving to send important messages through film.
"We are not only talking about sexual harassment but harassment of the psyche. This happens in all parts of the world, not just Egypt," said Mr al Kedwany. "This is just one of the issues we are exploring."
"678 is among my favourite movies," said lead actress Nelly Karim. "And I hope people feel Egypt is hosting distinctive films that discuss real issues and causes."
الفيلم في العاد انسانية كتيرة جدا ومشاهد اكثر من واقعية وتمثيل رائع هسيب الصحف تتكلم
بلـــد.. المتحـرشـين- روزاليوسف
المسألة لا تأخذ أكثر من 5 دقائق.. يصعد الرجل الى الأتوبيس المزدحم.. ينظر حوله باحثا عن فريسته إلى أن يجدها. قد تكون مرتدية غطاء الرأس أو قد تكون بدونه.. قد تكون كاشفة عن جزء من كتفيها أو ساقيها أو قد تكون متوارية داخل عباءة سوداء فضفاضة.. لا يهم ما ترتديه.. مادامت تملك ما يبحث عنه.. ينظر حوله نظرة أخرى ليطمئن أن أحدا لا يراقبه ثم يتجه نحوها.. يلتصق بها ثم تبدأ رحلة يده نحو جسدها.. تلك الرحلة التى ينفس فيها عن ذكوريته، إحباطاته، كبته وهواجسه، وهنا تصبح أمامه نتيجتان متوقعتان لا ثالث لهما.. إما أن تصمت هى أو أن توبخه، وفى الحالة الثانية مازال يملك خيارات، إذ يمكنه ببساطة أن يرفع صوته فى وجهها فتتراجع هى خوفا من الفضيحة. انتهى الموقف، على الأقل بالنسبة له ولكن بالنسبة لها لم ولن ينتهى الموقف أبدا خاصة أنه لم يكن الأول ولن يكون الأخير.
عن تلك الدقائق الخمس تدور أحداث فيلم «678» الذى قام بتأليفه وإخراجه «محمد دياب» وبدأ عرضه التجارى يوم الأربعاء الماضى.
ذلك الفيلم الذى لا يمكننا الفصل بين مستواه الفنى وبين القضية التى جرأ على طرحها بينما فضل المجتمع أن يغلق عينيه وفمه وإذنه كى لا يراها أو يسمعها أو حتى يتحدث عنها.
* 3 نساء
فى «678» نحن نشاهد القضية من خلال3 نساء.. تفرقهن اختلافات اجتماعية ودينية وثقافية بل واقتصادية ويجمعهن التحرش بقهره وصوره المختلفة.
فى هذا الفيلم تجد «فايزة» أو «بشرى» الموظفة الشابة المحجبة التى يرهقها زوجها برغباته الجنسية التى تعجز عن تلبيتها بعد أن غلبها التحرش الذى تتعرض له يوميا فى الأتوبيس ونزع منها إحساسها بالجنس ولذته ويرهقها أبناؤها بمصاريف المدرسة التى تعجز عن سدادها بسبب الخصم الذى قضى على مرتبها الحكومى نتيجة لجوئها إلى «التاكسى» الذى ينقذها أحيانا من التحرش.
أيضا هناك «صبا سامى» أو «نيللى كريم» ابنة الطبقة الراقية والتى تسكن فى فيللا بإحدى المناطق السكنية الحديثة والفاحشة الثراء. «صبا» غير المحجبة ابنة رجل مهم تعمل فى مجال الحلى والأنتيكات ومتزوجة من طبيب يلعب دوره «أحمد الفيشاوى» وتعيش حياة زوجية مستقرة سرعان ما تنهار بسبب المباراة التى فاز فيها المنتخب المصرى.
تذهب «صبا» إلى المباراة مع زوجها وهى على وشك أن تزف إليه خبر حملها ولكن الجمهور المنتشى بفرحة الفوز لا يمهلها الفرصة. إذ ينقض عليها بعد المباراة ويخطفها من زوجها لتصبح هى وليمة المتحرشين فى تلك الليلة.
حياة «صبا» تتبدل بعد ما حدث إذ يتركها زوجها ويفضل النوم بالمستشفى ويخبرها أنه عاجز عن النظر إليها لأن رجولته أصيبت فى مقتل. «صبا» تفقد الجنين ولكنها تقرر ألا تظل سلبية فتبدأ فى إلقاء محاضرات بأحد المراكز الثقافية عن الطرق التى يمكن للمرأة بها الدفاع عن نفسها إذا تعرضت للتحرش.
الشخصية الثالثة هى «نيللى رشدى» أو «ناهد» والتى يمكنك التعامل معها باعتبارها المعادل السينمائى لـ «نهى رشدى» أول امرأة مصرية ترفع قضية ضد متحرش وتفوز فيها، إذ حكمت المحكمة عليه وقتها بالسجن لمدة 3 سنوات.
الصراع الذى تواجهه «نيللى» يبدأ من قسم الشرطة حين يحاول الصول إقناعها بأن تحرر محضر اعتداء بدلا من محضر تحرش، بينما تصر هى على المواصلة، قبل أن يحبطها خطيبها وأسرته بإصرارهم على أن تتنازل عن القضية فالستر هو الحل حتى إن كان سترا وهميا وزائفا.
* نقاط التقاء
الشخصيات الثلاث لا تسير فى طرق منفصلة، فهناك نقاط التقاء كثيرة نجح فى صياغتها «محمد دياب» مؤلفا ومخرجا مثل ذلك المشهد الذى نراه 3 مرات لـ «فايزة» بعد أن ضربت من تحرش بها فى الأتوبيس بـ «الدبوس» ثم نزلت مسرعة لتجد سيارة فارهة أمامها كادت أن تصدمها. ذلك المشهد الذى نراه فى بداية الفيلم يتكرر مرة أخرى لنكتشف أن صاحب السيارة هو «أحمد الفيشاوى» زوج «صبا» والذى كان عائدا لتوه من الأتيليه الخاص بها بعد أن أخبرته أنها عاجزة عن مسامحته.
المشهد يتكرر مرة ثالثة ولكننا نراه من بلكونة خطيب «نيللى» بعد أن أقنعها بضرورة التنازل عن القضية.
أحداث الفيلم تتطور فى مسارات مختلفة فـ «فايزة» تتحول إلى مجرمة تطارد المتحرشين بـ«المبرد» وتلجأ الى «صبا» التى تقنعها بأن ما فعلته هو الصواب. «نيللى» أيضا تنضم إليهما ويقررن شن هجوم ثلاثى فى الاستاد، نفس الموقع الذى شهد مأساة «صبا».
يبدأ خط درامى آخر فى الظهور من خلال شخصية ضابط المباحث «ماجد الكدوانى» الذى يهمل زوجته التى على وشك أن تضع مولودها ويتفرغ لملاحقة النساء الثلاث وإيقاف سلسلة جرائمهن.
مشهد الاستاد هو بحق من أفضل مشاهد الفيلم فـ «صبا» تعلم جيدا أن المنتخب إذا فاز فهذا يعنى أن التحرش سيحدث لا محالة ولكن من ناحية أخرى هى تريده أن يحدث كى تنتقم، ولكن ألمها يقهرها ولذا عندما يسجل منتخب زامبيا هدفا ضد مصر تنتفض من جلستها لتشجع زامبيا و فجأة تنضم إليها «فايزة» و«نيللى» لتردد النساء الثلاث بصوت مجروح «زامبيا.. زامبيا».
* نهايات مختلفة
علينا الاعتراف بأننا هنا أمام فيلم مهم على مستوى القضية التى يطرحها، تستطيع أيضا أن تستشعر تلك الجدية فى الهم والطرح والمستوى التى يتم به معالجة القضية، بل أهم ما يحسب لهذا الفيلم أن تحولاته ونهاياته كانت إلى حد ما ذكية وغير مستهلكة، ولكن على المستوى الفنى يعانى الفيلم مشاكل لا تقلل من أهميته.
أولى هذه المشاكل هو تخبط مسارات الفيلم أحيانا بسبب إصرار محمد دياب على أن يربط التحرش بمشاكل أخرى كالفقر والإحباط الاجتماعى والكبت الجنسى وهو ربط منطقى ولكن فى بعض المشاهد كان يفقد المؤلف «محمد دياب» السيطرة على ما يربط هذه المشاكل ببعضها البعض.
ثانيا: إنك فى لحظات تشعر وكأن هؤلاء النساء الثلاث يقفن على الجبهة فى حرب ضد بلد المتحرشين، والشىء الذى يرسخ بداخلك هذا الإحساس هو أن الفيلم لم يكن معنيا بدرجة كبيرة فى أن يمنح المتحرشين أى صفة درامية تبرر حصولهم على لقب «متحرش». أى إنه لم يخلق لهم أبعاد تفسر أفعالهم.
أيضا فيما يتعلق برسم الشخصيات، جاءت شخصية «نيللى رشدى» أكثر الشخصيات نضجا واكتمالا، خاصة فى المشهد الذى تترك فيه وظيفتها بعد أن تغلق الخط فى وجه عميل حاول التحرش بها من خلال كلام غير لائق، والمشهد الذى تقف فيه على المسرح لتقديم فقرة الـ «ستاند اب كوميدى» الخاصة بها، ذلك المشهد الرائع الذى ينتهى بدموعها بعد أن أضحكت الناس وأبكتهم على قصتها مع التحرش وفقدانها الإحساس بالأمان.
«صبا سامى» تتراجع بعد ذلك المشهد الموجع الذى تضرب فيه بقسوة رجلا صغيرا «أو بجملة أخرى» طفلا حاول أن يلعب دور الرجل بما يعنيه من ذكورية فجة حاول التحرش بها وتقنع «فايزة» بأن العنف ليس الحل فتتهمها فايزة بأن «سفورها» هو السبب فى تعرضها للتحرش وبأن خلاعتها هى التى دفعت الرجال للتجرؤ جنسيا على «فايزة» ومثيلاتها.
كلام «فايزة» يجعل «صبا» تقوم بقص شعرها والصعود إلى الأتوبيس لتطعن أحد المتحرشين والذى نكتشف أنه زوج فايزة «باسم سمرة» قبل أن تسلم نفسها إلى الضابط «ماجد الكدوانى».
وبالرغم من أن «بشرى» أجادت فى لعب دور «فايزة» إلا أن تحولات الشخصية تبدو تائهة أحيانا فبدون سبب مقنع قررت «فايزة» أن تتخلى عن سلبيتها وتتحول إلى رقيب يطارد المتحرشين وبدون سبب مقنع قررت أن تستعيد حياتها الجنسية مع زوجها بعد أن شاهدت زميلتها فى العمل مستجيبة للتحرشات التى كانت تتعرض لها فى نفس الأتوبيس.
فى نهاية الفيلم تفوز «نيللى» بالقضية، تستطيع أن ترى «صبا» جالسة وقد أعاد إليها الحكم توازنها النفسى، أيضا كان ذلك الحكم بمثابة بداية جديدة لـ «فايزة» الذى بدأ الأمل فى التسرب إليها. ولذا كان المشهد الأخير لها وهى فى انتظار الأتوبيس. أصبح عليها أن تتخذ القرار وأن تعرف أيهما أفضل بالنسبة لها «العنف أم التحرك الإيجابى».
أهم ما يحسب لهذا الفيلم نقطتان أولاهما شخصية الضابط التى لعبها «ماجد الكدوانى» والذى بعد أن ماتت زوجته وأصبح عليه أن يتولى رعاية ابنة رضيعة تحول وأصبح متضامنا مع النساء الثلاث. ذلك التضامن الذى لا تملك له تفسيرا سوى أنه فجأة أصبح مطالبا بلعب الدورين «دور الرجل ودور المرأة» ولذا شعر للمرة الأولى بمعاناة هؤلاء النساء الثلاث وأفرج عن «صبا» بعد أن جاءته لتسليم نفسها.
ثانيا : ربما يعانى الفيلم من مشاكل فى بنائه ولكن هذا لا ينفى عنه صفتين أساسيتين، الجدية والجرأة.
عن تلك الدقائق الخمس تدور أحداث فيلم «678» الذى قام بتأليفه وإخراجه «محمد دياب» وبدأ عرضه التجارى يوم الأربعاء الماضى.
ذلك الفيلم الذى لا يمكننا الفصل بين مستواه الفنى وبين القضية التى جرأ على طرحها بينما فضل المجتمع أن يغلق عينيه وفمه وإذنه كى لا يراها أو يسمعها أو حتى يتحدث عنها.
* 3 نساء
فى «678» نحن نشاهد القضية من خلال3 نساء.. تفرقهن اختلافات اجتماعية ودينية وثقافية بل واقتصادية ويجمعهن التحرش بقهره وصوره المختلفة.
فى هذا الفيلم تجد «فايزة» أو «بشرى» الموظفة الشابة المحجبة التى يرهقها زوجها برغباته الجنسية التى تعجز عن تلبيتها بعد أن غلبها التحرش الذى تتعرض له يوميا فى الأتوبيس ونزع منها إحساسها بالجنس ولذته ويرهقها أبناؤها بمصاريف المدرسة التى تعجز عن سدادها بسبب الخصم الذى قضى على مرتبها الحكومى نتيجة لجوئها إلى «التاكسى» الذى ينقذها أحيانا من التحرش.
أيضا هناك «صبا سامى» أو «نيللى كريم» ابنة الطبقة الراقية والتى تسكن فى فيللا بإحدى المناطق السكنية الحديثة والفاحشة الثراء. «صبا» غير المحجبة ابنة رجل مهم تعمل فى مجال الحلى والأنتيكات ومتزوجة من طبيب يلعب دوره «أحمد الفيشاوى» وتعيش حياة زوجية مستقرة سرعان ما تنهار بسبب المباراة التى فاز فيها المنتخب المصرى.
تذهب «صبا» إلى المباراة مع زوجها وهى على وشك أن تزف إليه خبر حملها ولكن الجمهور المنتشى بفرحة الفوز لا يمهلها الفرصة. إذ ينقض عليها بعد المباراة ويخطفها من زوجها لتصبح هى وليمة المتحرشين فى تلك الليلة.
حياة «صبا» تتبدل بعد ما حدث إذ يتركها زوجها ويفضل النوم بالمستشفى ويخبرها أنه عاجز عن النظر إليها لأن رجولته أصيبت فى مقتل. «صبا» تفقد الجنين ولكنها تقرر ألا تظل سلبية فتبدأ فى إلقاء محاضرات بأحد المراكز الثقافية عن الطرق التى يمكن للمرأة بها الدفاع عن نفسها إذا تعرضت للتحرش.
الشخصية الثالثة هى «نيللى رشدى» أو «ناهد» والتى يمكنك التعامل معها باعتبارها المعادل السينمائى لـ «نهى رشدى» أول امرأة مصرية ترفع قضية ضد متحرش وتفوز فيها، إذ حكمت المحكمة عليه وقتها بالسجن لمدة 3 سنوات.
الصراع الذى تواجهه «نيللى» يبدأ من قسم الشرطة حين يحاول الصول إقناعها بأن تحرر محضر اعتداء بدلا من محضر تحرش، بينما تصر هى على المواصلة، قبل أن يحبطها خطيبها وأسرته بإصرارهم على أن تتنازل عن القضية فالستر هو الحل حتى إن كان سترا وهميا وزائفا.
* نقاط التقاء
الشخصيات الثلاث لا تسير فى طرق منفصلة، فهناك نقاط التقاء كثيرة نجح فى صياغتها «محمد دياب» مؤلفا ومخرجا مثل ذلك المشهد الذى نراه 3 مرات لـ «فايزة» بعد أن ضربت من تحرش بها فى الأتوبيس بـ «الدبوس» ثم نزلت مسرعة لتجد سيارة فارهة أمامها كادت أن تصدمها. ذلك المشهد الذى نراه فى بداية الفيلم يتكرر مرة أخرى لنكتشف أن صاحب السيارة هو «أحمد الفيشاوى» زوج «صبا» والذى كان عائدا لتوه من الأتيليه الخاص بها بعد أن أخبرته أنها عاجزة عن مسامحته.
المشهد يتكرر مرة ثالثة ولكننا نراه من بلكونة خطيب «نيللى» بعد أن أقنعها بضرورة التنازل عن القضية.
أحداث الفيلم تتطور فى مسارات مختلفة فـ «فايزة» تتحول إلى مجرمة تطارد المتحرشين بـ«المبرد» وتلجأ الى «صبا» التى تقنعها بأن ما فعلته هو الصواب. «نيللى» أيضا تنضم إليهما ويقررن شن هجوم ثلاثى فى الاستاد، نفس الموقع الذى شهد مأساة «صبا».
يبدأ خط درامى آخر فى الظهور من خلال شخصية ضابط المباحث «ماجد الكدوانى» الذى يهمل زوجته التى على وشك أن تضع مولودها ويتفرغ لملاحقة النساء الثلاث وإيقاف سلسلة جرائمهن.
مشهد الاستاد هو بحق من أفضل مشاهد الفيلم فـ «صبا» تعلم جيدا أن المنتخب إذا فاز فهذا يعنى أن التحرش سيحدث لا محالة ولكن من ناحية أخرى هى تريده أن يحدث كى تنتقم، ولكن ألمها يقهرها ولذا عندما يسجل منتخب زامبيا هدفا ضد مصر تنتفض من جلستها لتشجع زامبيا و فجأة تنضم إليها «فايزة» و«نيللى» لتردد النساء الثلاث بصوت مجروح «زامبيا.. زامبيا».
* نهايات مختلفة
علينا الاعتراف بأننا هنا أمام فيلم مهم على مستوى القضية التى يطرحها، تستطيع أيضا أن تستشعر تلك الجدية فى الهم والطرح والمستوى التى يتم به معالجة القضية، بل أهم ما يحسب لهذا الفيلم أن تحولاته ونهاياته كانت إلى حد ما ذكية وغير مستهلكة، ولكن على المستوى الفنى يعانى الفيلم مشاكل لا تقلل من أهميته.
أولى هذه المشاكل هو تخبط مسارات الفيلم أحيانا بسبب إصرار محمد دياب على أن يربط التحرش بمشاكل أخرى كالفقر والإحباط الاجتماعى والكبت الجنسى وهو ربط منطقى ولكن فى بعض المشاهد كان يفقد المؤلف «محمد دياب» السيطرة على ما يربط هذه المشاكل ببعضها البعض.
ثانيا: إنك فى لحظات تشعر وكأن هؤلاء النساء الثلاث يقفن على الجبهة فى حرب ضد بلد المتحرشين، والشىء الذى يرسخ بداخلك هذا الإحساس هو أن الفيلم لم يكن معنيا بدرجة كبيرة فى أن يمنح المتحرشين أى صفة درامية تبرر حصولهم على لقب «متحرش». أى إنه لم يخلق لهم أبعاد تفسر أفعالهم.
أيضا فيما يتعلق برسم الشخصيات، جاءت شخصية «نيللى رشدى» أكثر الشخصيات نضجا واكتمالا، خاصة فى المشهد الذى تترك فيه وظيفتها بعد أن تغلق الخط فى وجه عميل حاول التحرش بها من خلال كلام غير لائق، والمشهد الذى تقف فيه على المسرح لتقديم فقرة الـ «ستاند اب كوميدى» الخاصة بها، ذلك المشهد الرائع الذى ينتهى بدموعها بعد أن أضحكت الناس وأبكتهم على قصتها مع التحرش وفقدانها الإحساس بالأمان.
«صبا سامى» تتراجع بعد ذلك المشهد الموجع الذى تضرب فيه بقسوة رجلا صغيرا «أو بجملة أخرى» طفلا حاول أن يلعب دور الرجل بما يعنيه من ذكورية فجة حاول التحرش بها وتقنع «فايزة» بأن العنف ليس الحل فتتهمها فايزة بأن «سفورها» هو السبب فى تعرضها للتحرش وبأن خلاعتها هى التى دفعت الرجال للتجرؤ جنسيا على «فايزة» ومثيلاتها.
كلام «فايزة» يجعل «صبا» تقوم بقص شعرها والصعود إلى الأتوبيس لتطعن أحد المتحرشين والذى نكتشف أنه زوج فايزة «باسم سمرة» قبل أن تسلم نفسها إلى الضابط «ماجد الكدوانى».
وبالرغم من أن «بشرى» أجادت فى لعب دور «فايزة» إلا أن تحولات الشخصية تبدو تائهة أحيانا فبدون سبب مقنع قررت «فايزة» أن تتخلى عن سلبيتها وتتحول إلى رقيب يطارد المتحرشين وبدون سبب مقنع قررت أن تستعيد حياتها الجنسية مع زوجها بعد أن شاهدت زميلتها فى العمل مستجيبة للتحرشات التى كانت تتعرض لها فى نفس الأتوبيس.
فى نهاية الفيلم تفوز «نيللى» بالقضية، تستطيع أن ترى «صبا» جالسة وقد أعاد إليها الحكم توازنها النفسى، أيضا كان ذلك الحكم بمثابة بداية جديدة لـ «فايزة» الذى بدأ الأمل فى التسرب إليها. ولذا كان المشهد الأخير لها وهى فى انتظار الأتوبيس. أصبح عليها أن تتخذ القرار وأن تعرف أيهما أفضل بالنسبة لها «العنف أم التحرك الإيجابى».
أهم ما يحسب لهذا الفيلم نقطتان أولاهما شخصية الضابط التى لعبها «ماجد الكدوانى» والذى بعد أن ماتت زوجته وأصبح عليه أن يتولى رعاية ابنة رضيعة تحول وأصبح متضامنا مع النساء الثلاث. ذلك التضامن الذى لا تملك له تفسيرا سوى أنه فجأة أصبح مطالبا بلعب الدورين «دور الرجل ودور المرأة» ولذا شعر للمرة الأولى بمعاناة هؤلاء النساء الثلاث وأفرج عن «صبا» بعد أن جاءته لتسليم نفسها.
ثانيا : ربما يعانى الفيلم من مشاكل فى بنائه ولكن هذا لا ينفى عنه صفتين أساسيتين، الجدية والجرأة.
استقبال حافل لأبطال فيلم "678" من جمهور دبى
نال فيلم "678" إعجاب النقاد والصحفيين والجمهور الذين حضروا العرض العالمى الأول له فى مهرجان دبى السينمائى الدولى، حيث شاهد الفيلم أكثر من 1800شخص فى منطقة "الارينا" بالجميرة ووصفه جميع الحضور بأنه مثير للجدل واستقبل الجمهور فريق العمل استقبالاً حافلاً.
من ناحية أخرى بدأ عرض الفيلم فى دور العرض المصرية يوم الأربعاء بـ60 نسخة، وتستعد شركة دولار فيلم وفرعها الإنتاجى نيوسينشرى لإقامة عرض خاص بنقابة الصحفيين عقب عودة أبطال العمل من دبى، كما بدأت الشركة المنتجة منذ أيام فى إرسال العديد من رسائل sms إلى الهواتف المحمولة بطريقة عشوائية تلقى فيها الضوء على أضرار التحرش وتطرح من خلالها بعض الإحصائيات الهامة عن نسب التحرش الجنسى فى مصر وذلك كنوع من الدعاية الجديدة التى ابتكرتها الجهة المنتجة، إلى جانب توزيع كميات هائلة من "تيشيرتات" مطبوع عليها لوجو ممنوع التحرش والذى بدأ توزيعه على الشباب والفتيات فى الجامعات والأندية الرياضية.
يذكر أن فيلم "678" من تأليف وإخراج محمد دياب وبطولة بشرى ونيللى كريم وماجد الكدوانى وباسم سمرة وأحمد الفيشاوى وعمر السعيد وناهد السباعى وسوسن بدرو التى تشارك بالفيلم كضيف شرف.
مبادرة نسائية لمحاربة التحرش الجنسي بمصر
دعوات محاربة التحرش الجنسي تتزايد بمصر
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أطلقت أربع نساء مبادرة تطوعية تهدف إلى محاربة "التحرش الجنسي" في مصر، تزامناً مع بدء عرض فيلم "678"، الذي يتناول الظاهرة، التي يختلف كثير من المراقبين في تفسير أسباب تفشيها في المجتمع المصري مؤخراً، وإن كان غالبيتهم يتفقون فيما بينهم على أن النساء عادةً ما يكنَّ الضحايا.
جاءت المبادرة، التي يُطلق عليها اسم "خريطة التحرش الجنسي"، بعد معاناة النساء الأربعة، وهنّ إنجي غزلان، وريبيكا تشياو، وأمل فهمي، وسوسن جاد، اللاتي تدعينّ بأنهن "تعبنّ" من التعرض للتحرش الجنسي، ومن الشكوى، فقُمنّ بالتعاون مع "شريك تكنولوجي متطوع"، وبدأنّ في العمل على المبادرة منذ منتصف عام 2009.
وقد وضع القائمون على "الخريطة"، والمقصود هنا النساء الأربعة والشريك التكنولوجي إضافة إلى المتطوعين أو المتطوعات، رقماً هاتفياً لاستقبال رسائل نصية ممن تتعرضن للتحرش في مختلف مدن ومحافظات مصر، وحاولت CNN بالعربية الاتصال بهذا الرقم مراراً، دون أي إجابة، ومن المرجح أن الرقم مخصص فقط للرسائل.
وبحسب ما جاء على الموقع الإلكتروني للمبادرة التطوعية harassmap.org، فإن الهدف الرئيسي منها هو "تغيير القبول الاجتماعي لمشكلة للتحرش الجنسي" في مصر، من خلال عدد من الأهداف المرحلية، أولها "توفير بيئة آمنة وطريقة سهلة لتقرير وقائع التحرش الجنسي."
ومنها أيضاً "إرسال استجابة إلى كل تقرير، يرشد الضحايا إلى الخدمات التي يمكن أن تساعدهم، مثل المساعدة القانونية أو النفسية، وكيفية عمل محضر في الشرطة، والدفاع عن النفس وعن الآخرين"، بالإضافة إلى "توفير منتدى على شبكة الإنترنت لضحايا التحرش، لتبادل الأفكار حول كيفية التعامل مع المشكلة."
وتسعى "خريطة التحرش الجنسي"، بحسب الموقع الإلكتروني، إلى دعم عمل المنظمات غير الحكومية الناشطة في هذا المجال، عن طريق تزويدهم ببيانات وافية وفورية عن التحرش، وكذلك "دعم مجهودات الشرطة"، عن طريق إرشادهم إلى "المناطق الإشكالية"، لتكثيف وتعزيز الحماية بها.
كما تعمل على جمع متطوعين من الأحياء الأكثر معاناة من التحرش، وتدريبهم على التواصل مع سكان تلك الأحياء، وذلك باستخدام الخريطة كدليل لشرح المشكلة، وتقديم نصائح لهم حول كيفية التدخل، ولكن بطريقة "غير عنيفة"، بهدف "خلق بيئة مجتمعية لا تتسامح مع التحرش."
وأشار بيان للقائمين على المبادرة إلى أنه أثناء المرحلة التجريبية، والتي بدأت في نوفمبر/ تشرين الثاني 2010، تلقت "خريطة التحرش" أكثر من 130 تقريراً لوقائع تحرش جنسي، ومراسلات من عشرات المتطوعين، "مما سمح لنا باختبار هذه التكنولوجيا، والبدء في دمج التغذية المرتدة من المستخدمين."
كما لفت البيان إلى أن المبادرة، التي انطلقت رسمياً منتصف ديسمبر/ كانون الأول الجاري، سوف تستمر في استقبال التقارير، والتعريف بكيفية استخدام الخريطة، بالإضافة إلى التعاون مع مشروع "مدن آمنة خالية من العنف ضد المرأة والفتاة"، التابع لصندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة.
ولم يستبعد القائمون على المبادرة توسيع نشاطاتهم إلى دول أخرى، وذكروا، بحسب البيان، أنه بداية من العام القادم، "سوف نقوم ببحث تطبيق خريطة التحرش الجنسي في بلدان أخرى، بعد وصولنا طلبات من بلدان عدة منها الولايات المتحدة، ولبنان، وتركيا، والبرازيل، والإمارات العربية المتحدة، والهند.
يُذكر أن إحصاء أعده "المركز المصري لحقوق المرأة"، نُشر مؤخراً، أظهر أن حوالي 83 في المائة من المصريات تعرضن للتحرش في البلاد، بينما بلغت النسبة 98 في المائة بين السائحات الأجنبيات.
تعليقات
إرسال تعليق